而現(xiàn)在的情況卻是離中港溪漸行漸遠，日阿拐回憶起他小時候剛來到臺灣竹南中港溪畔。

        「這里就是臺灣了??！」

        身著漢衫的張姓夫婦兩人帶著9歲的張阿拐走在中港溪邊，當時他還不姓日，小時候的張阿拐望著陸地呼喊，然後轉(zhuǎn)身面對著茫茫大海，這海就是臺灣海峽，眼看從遠處飛來一只白黑相間的小鳥，鳥喙正叼咬著一打小魚，沖著他這方向飛過來，緊接在後的是一只T型較大的大鳥追著小鳥，小鳥沖向砂石間隙中要躲藏，但是大鳥俯沖速度太快，大鳥嘴啄傷小鳥的翅膀，而且瞬間叼走小鳥，大鳥叼著小鳥迅速飛向天際，留下散滿一地的一打小魚，和兩片羽毛，這讓小時候的日阿拐看到驚呆了，鳥的叫聲還在自己的耳邊回蕩著。

        過了些時候，張姓夫婦兩人在這個地方，因為水土不服而病倒，於是將兒子張阿拐賣給臺灣苗栗賽夏族頭目日有來為養(yǎng)子，日阿拐從漢人身份轉(zhuǎn)為繼承日有來養(yǎng)子身份，成為賽夏族頭目。

        這個時候的臺灣是清治時期的「開山撫番」政策實施，西元1874年以後是從臺灣海防欽差大人沈葆禎開始，積極開發(fā)臺灣山區(qū)，一直到西元1885年換成臺灣巡撫劉銘傳接替延續(xù)下去。由於臺灣山區(qū)地形高峻，交通困難，開發(fā)臺灣山區(qū)同時與撫番并進，所謂的撫番就是清朝政府有計畫X的希望住在山區(qū)的番人接受漢化。

        漢化就是清朝政府派人來教育，教原住民番人漢文及生活模式，而不太在乎原住民原來有的風俗文化，不服從的原住民則滅族，或是讓原住民不得不前往更深的山里遷移。另外，服從的原住民則留在原地開墾。

        臺灣巡撫劉銘傳為了保護留在原地開墾的服從者，防止他們被不服從的原住民攻擊，於是，設(shè)置了一種防衛(wèi)制度叫做「隘勇制度」，就是在山與平地的交接處畫界線，這個界線通常是用鐵絲圍起來防止進入，看起來就像是你家的鄰居在隔墻圍著鐵絲禁止你進入一般。

        說到日阿拐在他21歲時，住在苗栗砂坪，這時候與同年生的臺灣客家人h南球有爭土地的糾紛。

        h南球與日阿拐同年生，h南球是出生於臺灣桃園楊梅的客家人，他在15歲時隨父親搬到苗栗南莊，開墾土地范圍有苗栗三灣、獅潭、大湖。

        日阿拐與h南球在他們21歲時，由於h南球想開墾日阿拐所住的砂坪這個地方，與日阿拐起了個爭執(zhí)。b日阿拐大一歲的羅成是苗栗平埔族，當時的賽夏族日阿拐與平埔族羅成是好友，而羅成卻是受雇於h南球，是h南球請來的神槍手隘丁。有一天，h南球故意找來一些自己的部下，假藉隘丁羅成的名義，騙日阿拐說要去看樟樹。

        「少爺，羅成傳話要邀請你一同去巡看樟樹林?！?br>
        21歲年輕時的日阿拐從自己的手下傳話而得知，h南球派來的部下說羅成有約。

        「喔！是羅成?。±吓笥押镁貌灰?，他人在哪？」

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